Российская Ассоциация Народной Медицины (РАНМ.) – Москва, расписание семинаров и тренингов, отзывы, фото тренеров

 Недавно в руки мне попали рекламные листовки и несколько номеров газеты Тай-Панг (копии). Тираж 990 экз (в связи с этим регистрация этого СМИ не обязательна – тираж менее 1000 экз.).  При заявленном количестве учеников более 9000 человек – тираж крайне мал. Получается, что один экземпляр на десятерых. Читают, видимо, вскладчину: “прочитал – дай другому”. А как же громкое название “рупора” движения, если даже на своих не хватает? Интересно, что в свободном доступе этой газеты нигде нет, хотя могли бы выпускать и интернет-версию, особенно учитывая всероссийское и международное признание. В ближайшее время постараюсь исправить этот пробел и где-нибудь выставить эту газету на всеобщее обозрение, если кому интересно. В газете отсутствует пометка, что перепечатка запрещена или ограничена.

Чтение одного из номеров газеты (№38 от 13.12.2006, 15-летний юбилей Тай-Панга, цветная, на хорошей бумаге) напомнило мне первые полосы газет и журналов времен не очень давно ушедших. Практически в каждой статье –  “

…я чту Учителя и бога…

“,

“…знания, приобретаемые в Школе уникальны..

.”, “

…Учитель объединяет нас..

.”, “

…спасибо Вам, Учитель…

“, “

…спасибо, Гуру, за прозренье…

“, “

…и все это благодаря одному человеку – Учителю…

“, “

…я ему верю, даже если чего-то не понимаю…

“,

“…налаженный Ритм Учения и Школы, в Круг Света, созданный Учителем и его помощниками…

“,

“…ВСЕГДА быть “благословенной именем своего Учителя…

“, “

…уникальность передаваемых знаний…

” и в этом духе. На каждой странице афоризмы “Дорогого Учителя”. Вам это ничего не напоминает? Практической информации – никакой, за исключением небольшой статейки “Очистительный комплекс Кумарадживаки, предложенный А.Червоненко на семинаре ЛИАО”. Я ее постараюсь привести в ближайшее время, чтобы каждый для себя сам смог оценить ее важность и полезность. Бросились в глаза часто повторяющиеся персонажи – авторы, корреспонденты и интервьюируемые из номера в номер (и из сайта в сайт). И пришла на ум давнишняя (но не стареющая) школьная басня дедушки Крылова: “…Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он Кукушку…”

Сразу вспомнились строчки

на официальном сайте

: “””””

Доктор А.Е.Червоненко – создатель оздоровительного движения “Тай-Панг”, рупором которого является газета с одноименным названием, как председатель литературно-публицистического отдела редакционного совета, оставляет за собой право на корректуру статей авторов, не меняя основную смысловую нагрузку присланного материала.   В случае недоверия автора к такой правке рукописей, редакция просит автора не присылать в дальнейшем свои материалы для публикации на страницах нашей газеты.   Право на публикацию присланного материала без литературной корректуры имеют только члены Союза писателей России и СНГ

.”””””””.

Мне показалось, что основная смысловая нагрузка почти всех прочитанных мной статей этого номера – это дифирамбы в адрес доктора Червоненко и его школы. Или я не прав? Интересно, корректировал ли доктор статьи о себе любимом и какие коррективы вносил? Для сравнения загляните в Евангелия – Христос получал почестей и славословий куда меньше, чем доктор Червоненко.

Задался целью найти информацию о храме Шеол. Но не об учебном заведении доктора Червоненко, а о настоящем тибетском (находящемся в Тибете) монастыре или храме, который и дал название школе Лхасы.  Долго копался в разных интернет-справочниках, путеводителях и т.д. Но так и не нашел. Либо такого храма не существует, либо он до того не значительный, что о нем никто не упоминает. Вернее, упоминают некоторые адепты “тибетских техник воздействия”. Например там якобы были

по спец. заданию правительства Германии

выпускница Тибетской школы Лхасы храма Шеол

Эдит Варкентин с сыном

а также

тибетский гуру Борат Сагдиев

.  (Вот

список известных храмов и монастырей тибетского буддизма

). Что же означает слово “Шеол”? Если это

библейское название

, то это что-то типа ада, преисподней Ветхозаветных времен. Но в таком сочетании храм Шеол звучит совершенно по-сатанински, и поэтому, мне кажется, что у слова “Шеол” здесь другое значение. К тому же, если речь идет о Тибете и буддизме, упоминание о преисподней совершенно неуместно. Посему на настоящий момент я не знаю, что означает название храма. Со “школой  Лхасы” тоже как-то не так. Она же создана и находится не в Лхасе. И таже не в Тибете. И даже не в Китае или Непале, а в России в Питере. Странно бы смотрелась какая-нибудь “школа Москвы” в Арзамасе или в Нью-Йорке. Хотя подобная правопреемственность вполне бывает. Например, существует Арзамасский филиал Московского авиационного института. Но здесь можно четко проследить эту самую правопреемственность. Некоторые ученики доктора Червоненко

(например Ашов)

называют ее школа Лха-Сы (через дефиз). Может и так правильно, и так. Если же в Лхасе реально существует школа и храм, в которой проходил обучение Червоненко, то неплохо бы адресочек – чего таиться-то?  С другой стороны, словом “школа” иногда называют метод, способ, наработки под чьим-либо началом. Например, в иконописи – “школа Андрея Рублева” или “школа Феофана Грека”, в боевых искусствах – “школа Кадочникова” и т.д. Опять же – правопреемственность. И легко обратиться к истоку (первоисточнику). Здесь – Лхаса – столица Тибета, Тибетского буддизма с десятком школ и направлений, и доктор Червоненко – единственное “передаточное звено”. Раз он преподает “уникальные” храмовые техники, то создается впечатление, что он единственный, кто впитал в себя всю мудрость Востока и единственный, кто имеет право передать это нам грешным. И ему единственному легендарный Чунь доверил многовековые знания.

Хочу сказать, все, что написано в моем блоге – это мои личные рассуждения и мое личное мнение, на которое я имею право. Я не ставлю своей целью кого-либо обидеть или оскорбить. Я просто имею право сомневаться. Все мои рассуждения строятся исключительно на публикациях, находящихся в свободном доступе, а также предназначенных для всеобщего обозрения. Пожелания опровергнуть мои слова, указать на неточности и высказать свое мнение – приветствуются.

 Вот, как обещал, выкладываю

38-й номер газеты “Тай-Панг” за 2006 год

, о котором писал в предыдущем посте. Прошу прощения за качество верстки – работа была проделана автоматом с помощью программы-распознавателя. По возможности улучшу. Так же будут выложены фотокопии страниц газеты.

Коментарии к номеру уже делал в предыдущем посте, но хочу продолжить.

Вы можете оставить свои.

Афоризм на самом верху самой первой страницы: “Все по-настоящему самое ценное – бесценно, потому что это нельзя приобрести за деньги… Ни любовь, ни дружбу, ни здоровье… А.Е.Червоненко“.

Вот слова доктора в одном из интервью. Обратите внимание на цены за семинары (в том числе оздоровительные): “””””””—… в Краснодаре к нам обратился человек, представитель крупной краснодарской фирмы, и сказал, что … он готов оказать спонсорскую помощь, для того чтобы краснодарцы имели возможность встретиться со мною. Это почти втрое снизило предполагаемую стоимость занятий… И именно помощь этого достойного жителя Вашего города позволила сделать так, что полная стоимость семинара третьей ступени, включающего все виды гармонизации, коррекции, и даже получение Слова Силы, будет всего 1500 рублей… “”””””””””

Это итервью полностью приведено здесь.
Повторюсь… Всего за каких-то полторы штуки – спасение от всех бед!!! Во халява кубанцам! И это всего треть стоимости! То есть – полный билет стоит в районе 4500 руб с носа за третью ступень? А всего семь ступеней… И тысячи человек… Извините, нехорошо считать деньги в чужом кармане…

В дальнейшем я выложу копии рекламных листовок, которые показывают “почем стоило” оздоровление на семинарах доктора Червоненко.

Выкладываю Газеты “Тай-Панг” №№11, 12 за 2000 г. Источник – ксерокопии газет. Качество кактинки и набора текста от “не очень” до хорошего. Поэтому №11 доступен пока только в виде фотокопий.

№11 за 2000 г. Фотокопии Стр.1, Стр.2, Стр.3, Стр.4

№12 за 2000 г. ВЕБ-версия (текст), PDF-версия, Word-версия, Фотокопии Стр. 1, Стр. 2, Стр. 3, Стр. 4

 ПРАВОСЛАВНЫЕ ПИКЕТИРУЮТ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПСЕВДОЦЕЛИТЕЛЯ

  Екатеринбург, 31 января. Два дня прихожане нескольких православных храмов стояли у стен ДК «Урал». Разрешение на эту акцию было получено даже в городской администрации. А причиной беспокойства послужило очередное появление в городе очередного заезжего «целителя». На сей раз в роли незваного гостя приехал некий А. Е. Червоненко. 
Знатоки утверждают, что этот оккультист уже не первый раз приезжает на заработки из града святого Петра в град святой Екатерины. Червоненко проводит 10-дневный семинар для «духовных спринтеров», желающих за непродолжительное время получить самые что ни на есть обширные эзотерические знания. 
В программе семинара – тибетская система воздействия (на кого? чем? и зачем? – не указано). В рекламных плакатах, расклеенных по городу, упоминается и таинственная школа Лхасы, адептом которой, по-видимому, и является новоявленный «целитель». За определенное количество русских (отнюдь не тибетских) денег все желающие могут прослушать курс «восточного гуру» с украинской фамилией и «взойти» на 1 и 2 ступени обучения. Червоненко провел также 80-рублевый оздоровительный сеанс. За такую плату более 600 екатеринбуржцев решили немедленно и окончательно «оздоровиться». 
Православные пытались разъяснить сущность учения Червоненко и ему подобных, а также возможные последствия лечения у колдунов и обучения их методикам. С этой целью молодые люди раздавали посетителям сеанса листовки, в которых приводились цитаты из Евангелия, предостерегающие людей от увлечения оккультизмом. Жаль, но до сих пор многие уральцы ищут телесного здравия и душевного спасения вдали и от полноценных клиник, и от православных храмов. К чему это нередко приводит – побеседуйте с врачами психиатрических лечебниц.

Источник

Религия в Екатеринбурге

Религиозная панорама-Екатеринбурга, или взгляд традиционалиста на “нетрадиционное” развитие духовности на Урале. (Отрывок из статьи)

 “”””””””””…В Екатеринбурге, как и во многих городах России, форпостами оккультизма являются рериховские общества, теософские кружки и центры по изучению трудов Лазарева, Блаватской, Клизовского и собственно Рерихов. На внешний взгляд это не очень многочисленные группы интеллигенции, как правило, с высшим образованием – у нас основные вдохновители трудятся в УрГУ: Богомолова, Кузнецова и Рунева. Их задача – пропаганда “Живой этики” и теософии в культурной среде, регулярно проводятся мероприятия в университетах, библиотеках, выставочных залах. Транспортная акция “Чистое слово” Лиги Защиты Культуры – их рук дело. Серьезность их угрозы демонстрируется тем, что любой оккультист, не входящий в движение “Живой этики”, будет ссылаться с огромным уважением именно на те литературные произведения, что он получил благодаря активной издательской деятельности рериховских обществ. Возьмите “Школу Лхасы”, “Сообщество Миролюб”, Радастею или даже отдельных ковачей оккультной нивы: Кирьянову, Васильеву, Бодункова и др. – идеологическая основа рериховское, теософское миропонимание. В движении “Нью- Эйдж” теософия – фундаментальный элемент Адептов “Живой этики” и последователей Рерихов в городе весьма большое количество, однако эта секта не собирает массовые акции в виде стадионных представлений, проводя культурные мероприятия, по которым невозможно составить мнение о приблизительном числе поклонников. Однако число читателей рериховской литературы можно себе представить по такому примеру: из 300 человек прихожан нашего храма около 200 когда-то читали книги Рерихов. Движение “Живой этики” в Екатеринбурге занимается не только религиозной деятельностью, но и активной политической: на всех проходящих в последний год выборах они однозначно поддерживали КПРФ. Опасность рериховцев для Церкви заключается не только в антихристианстве, но и в сокрытии своей конфессиональной принадлежности. Как правило, все они говорят, что уважительно относятся к Церкви и даже сами являются православными, что легко располагает к ним людей, так и не переступивших всерьез порог храма.

Одной из самых многочисленных оккультных сект Екатеринбурга, области и всего Уральского региона является движение Е.Д.Марченко “Радастея”. Сама Марченко – продукт централизованного эксперимента, который проводился в1988 или 1989 году в Москве. По оперативным данным, она в числе сотни человек из разных регионов СССР прошла массированный курс экстрасенсорики и психотропной обработки. (Точных данных об этом мероприятии у нас пока нет, хотя есть определенные подозрения, что всем дирижировали специалисты КГБ в рамках эксперимента “психотропной войны”.) С 1991 г. разворачивает активнейшую деятельность, проводя семинары и “радасты” в залах УПИ, Филармонии, ДК Автомобилистов. Основная зона деятельности – Уральский регион (Северный, Средний и Южный Урал – здесь наибольшее количество последователей). Но есть адепты и в Москве, Петербурге, Рязани, Нижнем Новгороде и даже во Владивостоке. Занимается активной издательской деятельностью и тиражированием видеокассет с записями семинаров. Вся продукция, как и мероприятия – платные. Активно работают в среде бизнесменов и состоятельных людей – потенциальных спонсоров (например, с компанией “Чистая Линия”) – практики Марченко не для бедных, и тем не менее в 1998-1999 она проводила “новогодние радасты” в ККТ “Космос” с 31 декабря по 2 января, собрав на них около 1500 человек, в том числе приезжих с продолжительными “погружениями” – с 20.00 до 5.00 утра следующего дня, к примеру. В 1999-2000 году новогодние радасты проводились и в “Космосе”, и, одновременно, в Цирке с 30 декабря по 2 января. Количество участников превышало 3000 человек. Как говорят очевидцы, литературу подвозили КАМАЗами. Организация зарегистрирована как общественная. Осенью 1999 года случился конфуз: в Первоуральске одна из последовательниц Радастеи покончила с собой самосожжением. За несколько лет до этого на лесных радастах (т.н. школах) во время хождения по углям пострадало несколько человек, после чего Марченко отменила эту практику. 

Очень похожими методами и с этого же периода (1991г.) стал действовать “Храм Шеол” А.Червоненко, что наводит на мысль о том, что и Червоненко проходил московское обучение вместе с Марченко. Другие названия: Школа Лхасы, Тай-Панг. Имеет несколько филиальных центров у нас в городе, т.к. сам не уралец, но периодически приезжает, последний раз проводил семинары в январе в ДК Урал, собрав около 900 человек. Всего именно в г. Екатеринбурге прошедших первичные ступени “Школы Лхасы” около 2500 человек. Обучение платное. В бесплатной газете “Семейный круг” трудится, на должности зам. директора по распространению г-н Шихов, активный последователь Червоненко, распространяющий еженедельньм тиражом в 266 тысяч рекламу о Тай-Панге и открытой ими лавке на ул. Попова. Секта самоокупаема и весьма влиятельна в оккультных кругах…..“””””””

Источник

«Независимая Молдова», 18 августа, 1995г. 

 БЕРЕГИТЕ СВОИ ДУШИ

 “”””””””””.……..Приведу в сокращении две рекламы по черной магии, опубликованные в московской и кишиневской газетах (фамилию, имя, отчество “учителей магических искусств” даю аббревиатурой, не желая оставлять их в вашей памяти).

Кишинев. Национальная филармония Молдовы. Большой зал. Лечебный сеанс врача С.Б.Ш. Демонстрация запредельных возможностей человеческой психики: создание астрального двойника… Трансовое программирование с развитием творческих и экстрасенсорных способностей личности. Медитация, магический гипноз…”

Невежество людей, давших подобную рекламу “запредельного” врача, не поддается измерению. Это пропаганда черной магии, представляющая огромную опасность. Обещанного здоровья люди не дождутся, (разве что наступит в иных случаях обманчивое облегчение… за счет перераспределения энергии). А вот то, что под таким внешним влиянием “врача” может развиться медиумизм и одержание – надо знать.

О двойниках. Практика “создания” двойников издавна известна колдунам всех народов: и тибетским магам, и сибирским шаманам, и индийским факирам, и европейским экстрасенсам. К последним причислен современник знаменитого оккультиста графа Калиостро некий Пинетти, иллюзионист-фокусник (как раньше полагали). Пинетти приглашали короли Швеции, Пруссии, Франции. В 1800 году его, умевшего формировать собственных двойников, пригласил российский император Павел I. Убедившись, что Пинетти обладает невероятными способностями, император потребовал, чтобы тот немедленно покинул Петербург. Пинетти решил уехать с более великой сенсацией, чем та, которая привела его в Россию. Он уведомил императора, что покинет столицу через… все пятнадцать застав одновременно. Так и случилось: толпы зевак видели одновременно на 15-ти заставах карету, увозившую Пинетти, а полицейские зарегистрироиали 15 паспортов, принятых из рук 15-ти Пинетти.

Кто был этот овеянный легендами странный человек, я не берусь судить. Но нет никаких сведений о том, что он, гастролируя но странам, набирал учеников для “трансового программирования” и “запредельного” обучения созданию двойников. И он умел подчинять двойников своей воле! А вот этим-то участники “запредельных” сеансов и слушатели подобных школ не могут похвалиться, эти сеансы и школы убивают даже имевшуюся волю.

А вот и вторая реклама, аналогичная первой, которая бьет по обывателю как из пушки прямым прицелом.

Москва. Международный центр. Храм Шеол. Бывший “Черный лотос”. Уникальный курс. Тибетское искусство воздействия “Школа Лхасы”. Суггестия, оккультные науки, теория и практика запредельности. Преподают учитель Л.Ч. и другие светила сенсорики.

Учитель “Черного лотоса” обещает после “уникального курса обучения” выдать каждому (!!!) “диплом международною образца, позволяющий реализовать способности в стране и за рубежом”. Он не говорит, правда, что за рубежом его дипломы никому не нужны, – там и своих медиумов, черных магов и пр. хватает. Они плодятся, еще на свободном Западе с середины XIX века (не то, что у нас, как всегда, опаздывающих, но затем работающих под лозунгом “догоним – перегоним”). Не сообщает тибетско-советский маг, что в XX веке все светлые учителя во главе с Далай Ламой покинули и Тибет, и Лхасу именно потому, что там, благодаря захлестнувшему Тибет черному колдовству, набрала силу Черная Ложа.

Мне хотелось бы, чтобы каждый, заинтересовавшийся экстрасенсорными курсами”, практикой запредельности” и “искусствами воздействия”, которым обучают “светила сенсорики”, внимательно вчитался бы в слова Е.П.Блаватской из “Разоблаченной Изиды”. Здесь дано свидетельство (из первых уст!) лишь об одной стороне опасности контактов с “запредельной провидицей”………..””””””

Источник