Международный форум всемирный день качества

Забить и найти эксперта по ФИЛОСОФИИ

Марина Николаевна Калугина

Эксперт по предмету Философия

В моем канале, посвященном философии Гегеля, мы планомерно изучаем одну из его главных книг Науку логики. Так как мы уже проделали достаточно большой путь в познании Науки логики и прошли от качества к количеству, то хотелось бы провести некую ревизию и еще раз обобщить этот пройденный путь для закрепления и лучшего понимания, и может быть кому-то во внешнем Интернете это кратчайшее объяснение движения от качества к количеству в Науке логике окажется полезным и поможет.

Движение в Науке логики

Прежде всего, помните основной принцип движения мысли в Науке логике: единый тезис распадается на противоположности в антитезисе, которые затем сливаются в синтезе, – держа эту схему в голове, воспринимать содержание Науки логики становится гораздо легче.

Начало сущности

Итак, всё начинается с бытия как с самой абстрактной и в некотором смысле фундаментальной категории. Бытие, будучи простой естьностью и в то же время ничем, не имея никаких определенностей, распадается на чистое бытие и чистое ничто, которые одновременно оказываются равными и неравными друг другу.

Результат становления

Но раз нет больше чистого бытия и чистого ничто, единством которых было становление, значит нет и становления. Оно распалось на возникновение и преходждение.

Заключение

Остался результат становления – то, что стало, то, что просто есть здесь и сейчас – наличное бытие.

Наличное бытие и его составляющие

Наличное бытие – это уже не то пустое бытие, которое было в начале. Это бытие, ставшее результатом становления, а значит оно уже не пустое, не неопределенное. Оно – бытие чего-то определенного, бытие качества.

Разделение на реальность и отрицание

Куда же делись возникновение и прехождение? Возникновение стало тем, что возникло, что положительно утверждает себя – реальностью, а прехождение стало тем, что ушло или уходит, отбрасывается, той силой, которая ничтожит реальность – отрицание. Таким образом, наличное бытие распалось на реальность и отрицание.

Качество реальности и отрицания

И то, и другое есть качества. Реальность есть качество, взятое как бытие. Отрицание есть другое качество, которое отброшено, отторгнуто в противовес первому.

Связь реальности и отрицания

И действительно, говоря это красное, мы логически отрицаем, отбрасываем остальные качества (красное, значит не зеленое, не синее, не желтое и т.д.). Без утверждение одного и отрицания другого было бы вообще логически невозможно что-то определить. Таким образом, и реальность и отрицание являются лишь качествами и существуют неразрывно друг от друга.

Субъект качества

Нечто – это субъект качества, его носитель. Качество не существует само по себе. Оно всегда проявляет себя лишь в своей принадлежности какому-то нечто. Красное не существует само по себе. Красное, будучи единством реальности и отрицания, проявляет себя только в конкретном нечто.

Равенство и неравенство

Таким образом, то, что было реальностью в нечто стало в-себе-бытием, то есть моментом равенства с собой, а то, что было отрицанием, стало теперь бытием-для-иного, то есть моментом неравенства с собой. Получается, что одно и то же нечто содержит в себе момент равенства с собой и момент неравенства с собой, равно себе и неравно одновременно.

Изменчивость нечто

Как это возможно? А так, что наше нечто – это не просто нечто, а изменяющееся нечто.

Изменчивость и бесконечность

Изменяющееся нечто распадается на определение и характер.

Определение – это качество, которое есть во в-себе-бытии нечто и сопротивляется переходу во что-то иное. Это качество, внутренне присущее самому нечто.

Характер (внешняя определенность) – это то, что было на прежней стадии бытием-для-иного, то есть сила, отрицающая нечто и изменяющаяся в развитии.

Однако и то и другое по-прежнему есть лишь качества одного и того же изменяющегося нечто, присущие ему. Определение и характер сливаются в конечное — то, что продолжает изменяться, но остается ограниченным в определенных рамках.

Конечное и бесконечное

У конечного есть предел, и долженствование побуждает к выходу за этот предел. Однако предел бессмысленен без долженствования, а долженствование без предела. Поэтому они сливаются в бесконечное. Нечто, преодолевая свой предел, становится другим нечто, что в свою очередь также должно преодолеть свой предел и так далее до бесконечности. Конечное логически переходит в бесконечное.

Дурная и истинная бесконечность

Бесконечность распадается на дурную и истинную бесконечность. Дурная бесконечность представляет собой бесконечный переход от нечто к иному. Истинная же бесконечность – это возвращение нечто к себе через иное, что Гегель назвал истинной бесконечностью.

Объединение нечто и иное

Логически нечто и иное иного суть одно и то же. В этой бесконечной череде не существует различий между ними.

Переходы от нечто к иному:

• Дурная бесконечность
• Истинная бесконечность

Таким образом, в бесконечном цикле нечто и иное слились в единое для-себя-бытие, где нет различий, а лишь единое целое.

Для-себя-бытие

Для-себя-бытие – это бесконечное бытие нечто, бесконечное, ничем не ограниченное бытие всего, что есть, безотносительно каких-либо различий того, что есть. А значит оно – одно целое, единое, просто одно, как говорил Гегель.

Но где есть одно, там есть и многое, иначе без многого мы не знали бы одного, а без одного – многого. Но что такое многое? Это тоже одно. Одно, состоящее из многих одних, подобно тому, как человечество – это нечто одно, но состоит оно из многих людей. Так одно и многое, на которое распалось для-себя-бытие, теперь сливаются, наконец, в количество. Переход качества в количество состоялся.

Закончена первая часть Учения о бытии – Количество.

Интерес к философии

Если вам интересна философия, в особенности философия Гегеля, его диалектическая логика, история философии и её связь с современной наукой, применение философии на практике в жизни, если вы хотите по-настоящему глубоко начать разбираться в философии и по-другому посмотреть на мир и своё место в нем, тогда приглашаем вас посетить мой телеграм-канал, в котором, я уверен, каждый найдет что-то интересное, полезное и важное для себя.

Ссылка на источник

в 3 т. — М.: изд. БСЭ, 1953—1955. — Т. 2, с. 57

Качество и количество

КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО (в философии). материализм исходит из того, что материальный мир всегда существует в виде определ. вещей, процессов и явлений, отличных друг от друга. Качеством называется такая определённость каждого предмета, явления или процесса, изменение к-рой означает коренное изменение этого предмета, явления или процесса. В отличие от качества, количеством наз. такая определённость, изменения к-рой до известного момента не меняют коренным образом предмет, явление или процесс.

Однако незаметное и постепенное накопление количеств. изменений закономерно ведёт к коренным качеств. изменениям, в к-рых проявляется поступат. движение — движение по восходящей линии, от простого к сложному, от низшего к высшему. См. Переход количественных изменений в качественные.

Источник: Краткий философский словарь. Под редакцией М. Розенталя и П. Юдина. — изд. 4. М.: Государственное издательство политической литературы, 1954. — С. 231—233

КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО — философские понятия, отражающие важные стороны предметов и процессов. Качество есть существующая определённость предмета, в силу которой он является данным, а не иным предметом. В природе и в обществе всё находится в постоянном движении, развитии, всегда что-то отмирает и возникает. Но из этого не следует, что предметы, явления не имеют определённого содержания, определённой формы существования, что они неустойчивы. Их качественная определённость и есть то, что делает их устойчивыми, что разграничивает предметы и создаёт конкретное многообразие природы. Марксистская диалектика поэтому решительно выступает против механистических теорий, отрицающих качество предметов как их объективную определённость и сводящих всё многообразие мира к чисто количественным различиям. Такое сведение стирает качественное своеобразие предметов и открывает двери для всякого рода антинаучных взглядов, согласно которым развитие есть лишь чисто количественное изменение, не требующих скачков, революционных форм борьбы против старого и т. д. Таковы, например, взгляды реформистов, считающих, что одно количественное изменение капитализма посредством мелких реформ, изменений в законодательстве, без коренного качественного изменения, без и установления может привести «когда-либо» к возникновению . Между тем и социализм как общественные способы производства в корне противоположны друг друга по своей качественной определённости. Им присущи различные законы развития, и именно потому, что они в корне противоположны по своему качеству, переход от одного к другому, от капитализма к социализму возможен лишь в результате коренной ломки старого, , революционного уничтожения этого строя и утверждение нового, .

Понятие качества имеет поэтому огромное теоретическое значение. Научное познание в первую очередь должно установить качественную определённость изучаемых явлений, т. е. вскрыть присущие им особенности, отличающие их от других явлений. Не установив качества предметов, нельзя выяснить закономерности их развития. Для науки важно прежде всего не то, что объединяет предметы, а то, что отличает их друг от друга. Отказ от признания качественной определённости вещей, явлений ведёт к субъективно-идеалистическому утверждению о том, что всё многообразие мира есть лишь плод ощущений субъекта. Такова, например, теория о первичных и вторичных качествах, согласно которой только протяжённость, объём, фигура предметов объективны, а цвет, запах, звук, вкус и т. п. субъективны. Такой взгляд в корне противоречит действительности.

Качество вещей и явлений не вечно, оно подвержено изменению. Метафизик представляет себе развитие как движение, совершающиеся в пределах одних и тех же качеств, исключающее всякое возникновение нового и уничтожение старого. Таковы, например, антинаучные взгляды вейсманистов-морганистов на развитие живой природы, взгляды вирховианцев на клетку и т. п. В противоположность этому диалектический метод считает, что процесс развития следует понимать не как движение по кругу, а как движение поступательное, как переход от старого качественного состояния к новому качественному состоянию, как развитие от простого к сложному, от низшего к высшему. Новое качественное состояние возникает в результате скачкообразного перехода от одного состояния к другому, возникает не случайно, а закономерно, в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений. Диалектический материализм рассматривает поэтому вопрос о переходе от одного качественного состояния к другому в тесной связи с вопросом о количественных изменениях предметов и процессов. Качество предмета не существует без его количественной определённости. Качественные и количественные стороны предмета находятся в единстве.

Количественная сторона предмета выражает степень, уровень его развития. Качество предмета находится в тесной связи и зависимости от его количественной стороны. Так, например, качественно различные химические элементы отличаются между собой неодинаковым количественным составом: например, у атома водорода ядро состоит из одного протона и вокруг ядра вращается один электрон; а у атома урана ядро состоит из 92 протонов и 146 нейтронов, а вокруг ядра вращаются 92 электрона. Зависимость качества предметов и явлений от их количественной стороны можно видеть и на примере общественной жизни. Уровень производительности труда, уровень развития производительных сил имеет в конечном счёте решающее значение для возникновения и существования той или иной социально-экономической формации. Так, первобытно-общинный строй базируется на низком уровне производительности труда взорвал изнутри этот строй, привёл к общественному разделению труда, к возникновению частной собственности, к появлению классов. Возникла качественно новая рабовладельческая социально-экономическая формация. Победа находится в зависимости от создания более высокого уровня производительности труда, чем тот, который был достигнут при капитализме.

Если нельзя отрывать качественную сторону от количественной, то также нельзя рассматривать количественные изменения вне связи с качественными, как поступают метафизики, для которых развитие есть простой количественный рост. Метафизический количественный подход к изучению исторической действительности был характерен, например, для народников. Последние считали, что крестьяне, а не рабочие должны осуществлять социалистический переворот в России, потому что крестьян в 80-х годах прошлого столетия насчитывалось десятки миллионов, а рабочих было мало. Народники сопоставляли количество крестьян и рабочих, совершенно игнорируя социальную, качественную сущность этих двух классов, игнорируя закономерности исторического процесса. Но крестьянство как класс распадалось, а пролетариат как класс развивался и вырос в могучую историческую и политическую силу.

Таким образом, марксистский метод требует рассматривать количественные и качественные стороны предметов и процессов, количественные и качественные изменения в их тесной связи и взаимодействии. Знание диалектики их взаимодействия имеет большое значение для научного понимания сущности развития (См. также ; Переход количественных изменений в качественные; ; Эволюция и революция.)

Советский Энциклопедический Словарь. — М.: изд. СЭ, 1980. — С. 567

филос. категория, выражающая существенную определённость объекта, благодаря к-рой он является именно этим, а не иным. К.— объективная и всеобщая характеристика объектов, обнаруживающаяся в совокупности их свойств. См. Переход количественных изменений в качественные.

. Под редакцией И. Т. Фролова. — изд. 5. М.: Издательство политической литературы, 1987. — С. 193—194

КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО — категории философии, отражающие важные стороны объективной действительности. Мир не состоит из готовых, законченных вещей, а представляет собой совокупность процессов, в к-рых вещи постоянно возникают, изменяются и уничтожаются. Но из этого не следует, что они не имеют определённой формы существования, абсолютно неустойчивы и неразличимы между собой (ср. Релятивизм). Как бы ни изменялся предмет, но до поры до времени он остаётся именно этим, а не др., качественно определенным предметом. Качественная определенность предметов и явлений есть то, что делает их устойчивыми, что разграничивает их и создает бесконечное разнообразие мира. Кач. есть существования определенность предмета, в силу к-рой он является данным, а не иным предметом и отличается от др. предметов. Кач. предмета, как правило, не сводится к отдельным его свойствам. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Поэтому понятие Кач. связывается с бытием предметов. Предмет не может, оставаясь самим собой, потерять свое Кач. В отношениях к.-л. предмета с др. проявляются различные его свойства или группы свойств; в этом смысле можно говорить о многокачественности предметов и явлений. Наряду с качественной определенностью все предметы обладают также количественной величиной, числом, объемом, темпом протекания процессов, степенью развития свойств и т. д. Кол. есть такая определенность вещи, благодаря к-рой (реально или мысленно) ее можно разделить на однородные части и собрать эти части воедино. Однородность (подобие, сходство) частей или предметов — отличительный признак Кол. Различия между предметами, не подобными друг другу, носят качественный, а различия между предметами подобными — количественный характер. В отличие от Кач. Кол. не связано так тесно с бытием предмета; качественные изменения не сразу ведут к уничтожению или существенному изменению предмета. Только достигнув определенной для каждого предмета границы, количественные изменения вызывают качественные. В этом смысле количественная определенность в отличие от качественной характеризуется внешним отношением к природе предмета. Поэтому она и может быть в процессе познания (напр., в математике) отделена от содержания как от чего-то безразличного для дела. Исключительно широкая применимость математических теорий в различных по конкретному содержанию областях естествознания и техники объясняется тем, что математика изучает преимущественно количественные отношения. Кач. не может быть сведено к Кол., как это пытаются сделать метафизики. Ни один предмет не обладает только качественной или только количественной стороной. Каждый предмет представляет собой единство определенного Кач. и Кол. (Мера); он есть качественная величина (Кол.) и количественно определенное Кач. Нарушение меры приводит к изменению данного предмета или явления, к превращению его в др. предмет или явление (Переход количественных изменений в качественные).

Условия использования материалов

Соотношение качества и количества

Количество и качество – это две философские категории, которые отражают неотъемлемые стороны действительности и объективности.

Качество является выражением важной существенной определенности объекта бытия, посредством которой он является именно таковым объектом, а не другим. Количество является выражением внешнего, формального взаимоотношения частей предметов или самих предметов, связей и их свойств.

Следует помнить, что наш мир не состоит из законченных, готовых вещей. Он являет собою совокупность процессов, при продуцировании которых порождаются, трансформируются и искореняются вещи.

Качество являет собою существенную определенность явлений и предметов, вследствие которой он и является таковым, каким есть, а не иным.

«Качество и количество» 👇

Именно качество наделяет предметы и явления устойчивостью, разграничивает их, создавая нескончаемое разнообразие мира.

Закон перехода количественных изменений в качественные

Закон перехода количественных изменений в качественные являет собою общий закон динамического развития природы, человеческого мышления и общества, всего материального мира. Данный закон является частью диалектического материализма, материалистической диалектики. Он был сформулирован Ф. Энгельсом как результат трансформации философской установки К. Маркса и логики Ф. Гегеля.

Ф. Гегель не был приверженцем теории абсолютности качеств. Он полагал, в противовес Философу (Аристотелю), что любое новое качество является результатом ранее набравшихся изменений количественных.

Определенность качества и количества

Как правило, качественные параметры предмета не сводятся к его отдельным свойствам. Это напрямую связано с тем, что предмет является целостной конструкцией, вследствие чего качество охватывает его целиком. Именно поэтому категория качества неразрывно связана с бытием предмета. Предмет не способен утрачивать свое качество, если он остается этим предметом. В отношении любых разных предметов происходит проявление их отдельных свойств, вследствие чего можно говорить о многокачественности явлений и предметов.

Вместе с качественной определенностью все предметы имеют и количественную определенность. К таковой относятся и определенная величина, и число, и объем, и темп развития разных процессов.

Количество являет собою такую определенность вещи, при помощи которой ее можно разделить на отдельные части и в конце концов соединить эти части снова.

Различия между предметами, которые не схожи друг с другом, имеют качественный характер, в то время как различия между подобными предметами носят количественный характер.

Важно заметить, что количество не так тесно связано с бытийной основой предмета, в отличие от качества. Изменения в количествах не всегда начинают вести непосредственно к уничтожению или трансформации предмета. Лишь при достижении определенной границы, которая есть у каждого предмета, количественные изменения начинают продуцировать качественные. В данном смысле количество в определенном отличии от качества будет определяться внешним отношением к самой природе объекта. Именно поэтому она и может в гносеологии отделяться от содержания.

Таким образом, качество и количество являют собою уникальные категории. Первая позвана для того, чтобы определить сам предмет, его суть и сущность, а вторая лишь указывает на количество данного предмета, при этом вовсе не взирая на его сущность и смысл.

Не понимаешь, как писать работу?

О ФОРУМЕ

«Качество как норма жизни» – главная цель международного Дня качества, который традиционно уже более тридцати лет отмечают во второй четверг ноября. Событие всесторонне поддерживается Организацией Объединенных Наций.

Главный адепт философии качества во всех сферах общества в России – Роскачество – ежегодно проводит международный форум «Всемирный день качества». Деловые мероприятия в рамках форума подчеркивают важность систем управления в процессе непрерывного повышения качества продукции и услуг для устойчивого развития общества и государства.

В 2023 году международный форум «Всемирный день качества – 2023» пройдет в четвертый раз.

Цель проведения форума

В 2023 году Неделя качества приходится на период 6-12 ноября, День качества – на 9 ноября. Активности этого года пройдут под девизом «Россия – страна со

С каждым годом растет количество субъектов Федерации, присоединяющихся к общенациональному проведению Дня качества. Это общее движение дает возможность производителям рассказать о качестве выпускаемых товаров или услуг и представить результаты своей деятельности, отметить специалистов, работающих в сфере качества, а также, обменяться полезным опытом и скоординировать планы дальнейшего развития. Для потребителей День качества – возможность поблагодарить отечественных производителей товаров и представителей сферы услуг за качество, тем самым способствуя поддержке и совершенствованию

С 7 по 10 ноября Роскачество совместно с Минпромторгом России, Росстандартом и Росаккредитацией проведет масштабный Международный форум (далее Форум) «Всемирный день качества» с целью обсуждения и популяризация лучших практик повышения качества и эффективности бизнес-процессов в различных отраслях. Впервые в рамках Форума с целью обсуждения лучших региональных и муниципальных практик будет организован региональный день, который будет проводиться 10 ноября в гибридном формате: онлайн подключение региональных площадок осуществляется на платформе Форума и также можно будет посетить мероприятие очно по предварительной регистрации на сайте Форума. Очное меl?оприятие пройдет на ВДНХ в Региональном павильоне Международной выставки-форума «Россия», партнером которой является Роскачество. Традиционно в рамках Форума состоится награждение победителей Всероссийского конкурса «Лидер качества». Организуя в России проведение Недели и Дня качества, мы считаем это событие возможностью провести на региональном уровне конгрессно-выставочные мероприятия, посвященные проблематике качества, дни открытых дверей на предприятиях, всероссийские уроки качества в образовательных учреждениях, региональные ярмарки и фестивали, а также конкурсы товаропроизводителей и